מאמרים
יש כלל שאם אותיות בגד כפת אחרי אותיות
א. אין שום צורך, אבל אחר גבינה קשה
א) בימי הרמב"ם לא היו כמעט הבדלים. גם
אם אין היד סולדת בהם מותר. וכן אם
אתה יכול לבטא במקרים כאלה גימ"ל דגושה.
כבד חייב צליה באש ואין לו הכשרה במלח
א) לדעת רמזי הרוקח (פרשת נצבים) ותשב"ץ קטן
עד גיל 9
כמו ר' הונגרית.
ייכנס לרבנות בעירו וידריכו אותו.
לדעתי, אחר פסיקתו של מרן הראש"ל שליט"א –
יש לתקן.
צריך לומר. בן איש חי ש"א פרשת ויחי
א) אם נשאר עוד מהמאכל הראשון– לא לברך.
בגלל שזו ברכה אחת שפותחת בברוך וחותמת בברוך,
מה שכתבתם בשטר כי במידה ויהיו רווחים אזי
למתנגדים אולי יש להם על מה שיסמוכו. אך
תשאלי את המורה שלך.
אם אותה חטה כבר נפסלה מאכילה, כגון שהיא
בשביל מה להגיד לו.
מרו בב"י א"ח (סי' ג') הביא מחלוקת בזה
אין לי הכרעה משלי על החזו"א אפשר לסמוך.
מוך דחוק מנהג כשר ונכון הוא, וראוי לנהוג
מסתבר שכן (כמובן אם הוא צודק, אבל אם
אכן רב יצחק חולק וסובר שהיא רק בשעת
כלי נגישות