מאמרים
א) אין חיוב (כף החיים חלק יו"ד סי'
הביעו והביעו, וכבר הוציאו אותם מכלל חסידי סאטמר.
כל אחד על פי רבותיו. לי אין ספק
יענה עם כל הציבור יחד. המקור לכך: שו"ת
מאריכים יותר בתנועה גדולה. תנועה גדולה כשמה כן
לכוון להוציא ידי חובה פירושו- שהוא מברך גם
מה שכתבת שנשמות הגרים היו במעמד הר סיני,
מגיל חינוך, וגיל חינוך אינו שוה בכל המצוות,
17 דקות לאחר השקיעה כל השנה.
כנראה זו היתה המציאות שידע רבי ישמעאל ברבי
1) גם הזזת מוקצה אסורה (עי' ש"ע סי'
לא לאסור לגמרי בבת אחת, אלא למעט בהם
אם אדם יכול לישון מיד- יברך בשם ומלכות.
מסתבר שאם הקורא בעצמו הוא גולל את העמוד,
יש לעמוד מעט (!) שלא יישמע חלילה שרף
א) תעשה מה שמתאים לה שלא יתגלה השיער
אהבה היא רגש הבא מחמת נתינה. כי אהבה
יונים מותר לגדל. עזים מותר היום, כמו שכתב
זה נכון שמנהג טוניס ורוב קהילות ספרד להטות
אחרי פתח אליהו ואחרי דרשה אומרים. לפני הודו
נראה שמותר.
שינוי ניכר כגון במרפקים, כמו שהתירו מחיאת כפיים
מותר.
צריך לומר לאחראים שאסור להעלות חזנים אנשים ובחורים
אם אינו ראוי לאכילה וטעמו פגום אין בעיה.
כלי נגישות