מאמרים
אסור. אבל אם טחן יש להתיר בצליה, כמבואר
הם בריאים, חוץ מחולי סכרת וכדומה וגם יש
אפשר לעמוד כשהם עומדים ולכרוע מעט כדי שלא
גם בתונס לא זכור לנו שנהגו לקרות. ודין
אמנם יש מקילים באופנים מסויימים ואוסרים באופנים מסויימים,
"חיתולים" בסדר גמור. גם חשמל, עפרון, עגבניה, וכדומה
מי שהולך אחר פסקי מרן הגר"ע יוסף נר"ו,
א) בדין שפשוף שני צידי הבגד זה ע"ג
מקור הדין הוא בב"י ובש"ע סי' ת"ר ס"ב
אל תריב עם ההורים. תגיד לרב שיאמר לנשים
א) זה ע"פ כתר ארם צובא בתהלים סוף
בתכנון הישיבה לא מקבלים בחור בגיל עשרים ומעלה.
נ"ל שבמקרים רחוקים ולעת הצורך אפשר לסמוך על
סְיָיג, בפלס כְּתָב שְׁטָר.
אם יש בגוש העפר שמחוברים אליו כדי שהאילן
יש אומרים שיחכה שעתיים. ואינו נראה אלא די
איני מכיר סוג זה, אולם לפי הענין נראה
יש הרבה מחברים ולא ידוע בדיוק תבדוק בשער
מן הדין הרואה בחלום ס"ת שנשרף נהגו להתענות
נכון שמנהג תונס וג'רבא ליפול על פניהם, אך
אין בזה חשש איסור בישול (עיין בספר מנוחת
כל חודש כמה קיבלת משכורת נטו עשירית מהסכום
היא מגבולות ארץ ישראל המבוטחת. אך לעת עתה
תבדוק בס' לשון חכמים ח''א (להגרי''ח מבבל זצ''ל)
הם שני סוגים, אלו שעמו תמיד הם יצר
כלי נגישות