מאמרים
בשו"ת יחוה דעת (חלק ג' סימן ל') נשאל
מסורת ספרד זוהי דרך הלימוד, המידות, הקריאה והביטוי.
אפשר לצאת ידי חובה בפת הבאה בכיסנין שגם
יותר נכון כמו שאמרת שאם אין ששה מתענים
תפלת הדרך תלויה ביציאה שנמצא בה בסכנה ולכן
כך המנהג הקדמון בירושלים, וכמ"ש מרן החיד"א בברכ"י
אפשר להשיג עשב רוד"א בחנות של צמחים. הלחש
ההלכה היא אין עולין בר”ח, בחנוכה, ופורים וחול
יש מחלוקת בזה אם מותר למיין סכו"ם, ונכון
א. כבר עניתי בזה בעבר שיש מקור למנהג
לכתחילה יש לקחת לכזיתות חובה של ליל הסדר
לפי השאלה נראה שאכל מזונות שיעור ברכת המזון,
א. השמועה שהזכיר השואל בסדר החוליות והקשרים –
בכל ספרי הראשונים ספר היצירה וראב"ע ור"י בן
כיוון שיש חתונה ממילא זוהי שמחת מצווה ומותר
בתקנון של הכרטיסים כתוב שהתנאים של הכרטיס בכפוף
אסור להתפלל יחף, עיין ברמב"ם הלכות תפלה (פ"ה
אתה יכול לומר לו , אינני מעוניין להסתבך
אפשר להוציא מיד ולהשהותו שלשה ימים ללא שימוש
עיין תוס' קידושין דף מ"ט ע"ב.
כתב מרן הגאון רבנו עובדיה יוסף שליט"א בשו"ת
א) טעם ההיתר במלילה בראשי אצבעותיו- הוא משום
יהודי ג'רבא בסך הכל עם נשיהם ובניהם והתינוקות,
ראשית, שאלת השואל אינה מבוררת דיה. אם כוונתו
התירו זה מכמה טעמים, (אבל עישון אסור מן
כלי נגישות