מאמרים
בערבית אפשר להקל, כי אין שם ברכות לבטלה.
נראה שכיון שצריך לברך תחלה בורא נפשות יש
אינני יודע. ראה בשו"ת עשה לך רב להגרח"ד
א) אם הדביקו פרשה אחת לשניה כדי שיהיה
לא להרבות שיחה, לשאול מה שלומך מותר.
א) נראה שעל פצפוצי אורז אף שמצופים שוקולד,
בספר גאולי כהונה (להרה''ג ר' שושן כהן ז''ל)
אינני יודע מה הספק. מעולם לא שמענו שהיתה
לבקש רשותה וסליחתה, ובזכות זה גם היא תמצא
א) אשה חייבת בכבוד חמיה וחמותה כרצון בעלה
יש ספר חדש דקדוקי אביע''ה לר' אדיר עמרוצי
בודאי שמברכים. עיין ברכת ה' ח"ד (פ"ג סעיף
לא מול ההיכל אלא מן הצדדים.
מרן ראש הישיבה שליט"א ענה בע"פ על שאלה
נכון לנהוג וכן אנו נוהגים.
לכאורה המכירה בטלה, וכמ"ש הפוסקים גבי מי שמכר
אפשר, אחר שביקש על כללות עם ישראל ועל
במצת-יד לא יותר מעשרים גרם. וזמן אכילת כל
בעבר שאלו את מרן רה"י שליט"א לגבי אשה
כל שהנפל נבדק ולא היה ריקום איברים, הבן
כן יכול לתפור עמוד חלק להתחלת הספר תורה.
בדרך כלל כתבו בעה"ו [בעזרת ה' וישועתו] כמו
א) בפאת הראש שני לאוין. ב) שניהם שוים,
א) המסורת שלנו לקרוא רב בִּיבִי, מַרי בר
א) יתחיל היום וטיפה לטיפה מצטרפת לחשבון גדול.
כלי נגישות