מאמרים
1. אין בזה חציצה וצריך להניח ר"ת בתוך
הפיסוק בסידור הוא על פי הוראת הגר"א, וכן
כנראה שאינו חושש לזה, והכף החיים עצמו סיים
יש "שאל" שמכסים את הפנים ומגלות העינים, זה
המנהג בתונס להתפלל אם יש שלשה שלא התפללו
צריך לכתחילה להפריש מהסכום המלא כלומר מה6000 סך
אמת שהפסיפלורא דינה כפאפיה, וקרויה אילן ויש בה
אמנם יש מקילים באופנים מסויימים ואוסרים באופנים מסויימים,
אם באמת מוכרח עבור דרך שם, ואין אפשרות
אינו ראוי לקרא לספרו בשם של ספר מפורסם
כבר ענה מרן ראש הישיבה לשואלו על גידול
א) לא. מקסימום שעה. ב) אין מזה בזוהר
בדף של מרן ראש הישיבה שליט"א יש מצד
מנהג העולם להקל להשתמש בשעון שבת שיכוין אותו
אין אומרים תחנון, ראה במבוא של מרן ראש
לפני קרוב לעשר שנים במנין הנץ בישיבה נוצר
למרן ראש הישיבה אין דבר אחר חוץ מהאמת.
עיין למו"ר ועט"ר מרן ראש הישיבה הגאון הנאמ"ן
אני אינני יודע. אבל מסתבר שתמיד יש להוסיף
א) פתח גנובה באה רק בסוף מלה תחת
כידוע נחלקו האחרונים, הנמצא בארץ ישראל האם יאמר
לא שותים עד ההבדלה כך נהגו מעולם על
בישיבה מקפידים לקנות רק בהכשר בד"צ בית יוסף
הנוסח הקדום היה "לארצנו" כלומר מחוץ לארץ לארצנו
ראה בתולדות הרב המחבר שבראש הספר שו"ת איש
כלי נגישות