מאמרים
ודאי שעיקר הדין לדידן כדעת מרן להמתין ארבעה
א) כן. ב) השנה עושים האזכרה בא' אדר
א) שוא נע כעין סגול מהיר. ב) אין
כתב הרמב"ם בפ"ד מהלכות חבל הלכה כ' חרש
1. מזוזות לעולם לא זורקים, אם הן פסולות
אני מבין שזה שפספס תפלת שחרית גם מוסף
1. מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א בספרו יביע
שני המקומות הנ"ל אינם דומים אחד לרעהו כלל,
עיין בילקוט יוסף (שובע שמחות חלק ב' עמוד
לספרדים אסור וכמו שפסק מרן בש"ע (סי' שלט)
הרב משה הלוי זצ"ל עורר בזה, שאם התבנית
הסיבה שאין לענות אמן אחרי הבשמים ומאורי האש
ראוי שלא להחזיר הרצועה לאצבע רק אחר ברכת
א) "תלמוד תורה כנגד כולם", אבל אם אפשר
אמרו בגמ' ב"מ (דף ק"ב ע"א) המשכיר בית
כבר אין זה מקומו ומותר. וכן פסקו בשו"ת
אם אי אפשר לעשות הדפנות לפני הסכך הסוכה
מרן בשלחן ערוך (סימן לז סעיף ג) כתב,
אסור לשמוע שירים בימי ספירת העומר עם כלי
כך פסק הגאון רבנו עובדיה יוסף נר''ו. ואם
מי שהולך אחר פסקי מרן הגר"ע יוסף נר"ו,
כבר כתבו הרא"ש והרשב"א (הובאו בב"י) וכן פסק
קריאת התרגום בציבור נתקנה מעיקרא עבור עמי הארץ
הדבר פשוט שלימוד כזה רבו מכשלותיו, ואחריתו מי
השאלה אינה ברורה לי דיה. ואנסה לענות. מצינו
כלי נגישות