מאמרים
לשון באור הלכה בסימן רכ"ה כך הוא: לענין
התשובה נכתבה על פי תשובה בעל פה שענה
נעל זה כלי כמו שכתוב "שלף איש נעלו
אין צריך נטילת ידים. עיין בשער הציון סי'
1) "הפקר" זו מלה שמקורה בארמית (עיין בערוך
מותר לו ללמוד ביום ראשון את החומר מאותו
מחזירים בכל אופן כי זה משנה משמעות.
א) הרמב"ם כתב ממה יש לעשותו "דיו שאין
המודד שכשממלאים הכלי מים ומניחים אותו בתוך כלי
1. נראה שיש להעדיף ללכת לשבת חתן משום
1. יש הרבה דברים ששינו האשכנזים, ועיין שם
1. מאכל ומשקה קודם לבשמים כמו שכתוב במשנה
אינך מטריח בשאלותיך, ואדרבא זה תפקידנו להשיגך כפי
1) כתב מרן ראש הישיבה בקונטרס בין השמשות
הלכות ממשנה ברורה/ כף החיים/ בן איש חי/
א) נראה שצריך ליטול ידיו במים אחרונים, דלא
א) ענן לא יכול להיות במקום סכך כי
ההלכה מניח ביד כהה, דהיינו היד החלשה, ורוב
יש לו להוציא ולקבל ולשאת בימין כל אדם
מותר להמשיך בבנייתו גם בתשעה באב כיון שרוב
ברכת מזונות היא ברכה מבוררת וחשובה לכן היא
הכוונה ממעכו היינו שלא מביאו למצב שטוחנו דק
רש"י במשנה מפרש לפי האמת. אבל הגמ' אומרת
אין צריך לעמוד בתקיעות שבסליחות שהרי בתקיעות במיושב
ישנה מחלוקת בין המגן אברהם למהר"י פראג'י בענין
כלי נגישות