מאמרים
אינני יודע מה הספק. מעולם לא שמענו שהיתה
במקרה הראשון הגוי טעה ומותר כמו שכתוב בחושן
הקריאה הנכונה של דל"ת רפויה כמו התימנים והבבלים
אם אפשר לאתר בעל הספר בודאי שכדאי לומר
אם זה רק בקבוק אחד ובני הבית מרובים
אמנם יש שינויים קלים בין אופק תל –
1. ברור מעל כל ספק שכל אלו שצועקים
אין שום הבדל בסדר הספקות אם אני אומר
כתב מרן בשלחן ערוך סימן ר"ו סעיף ה':
לא שמעתי בדיוק מה הרב אמר, אפשר שאמר
1) המקור בפירוש רבנו חננאל פסחים דף ו'
הנה מדברי הרב חזון עובדיה הללו בלבד, אין
לכאורה נראה שאין לחלק בזה, שכן רבותינו האחרונים
מדינא דגמרא (פסחים מ ע"א) יש מקום להתיר
משמעות לשון נפילת אפיים היא להוריד הראש כלפי
ודאי שאפשר לעשות כן, ולומר שד"ת אלו יהיו
כתבתי זה בהערות לשו"ת איש מצליח כרך ג'
1.אין בזה כל חשש. כי יש הסבורים שכל
כן הוא בספר חלקת יואב (אורח חיים סימן
כיון שכאן זה חידוש בדורנו. ורוב הרבנים (חוץ
נראה שכיון שצריך לברך תחלה בורא נפשות יש
אם הילדה במצב של פקוח נפש מותר להדליק
זוהי דעת הרב יואל טיטלבוים, ולשיטתו אסור גם
גם בתונס לא זכור לנו שנהגו לקרות. ודין
בענין תחנון, כיון דבלאו הכי לדידן הספרדים שנוהגים
כלי נגישות