מאמרים
הנח להם לישראל שיקיימו מצות "ובלכתך בדרך". וההיתר
עיין בחזון עובדיה – שבת ג' (דף קלג
א) אולי אם ילמד בספרי הכללים ויעבוד במתינות
כיון שע"פ הקבלה כשמגיע זמן השקיעה – אם
התכלת שנתחדשה בזמן האחרון הנעשית מארגמון כהה קוצים,
א) מותר לאדם שקיבל שבת לומר למי שעדיין
1) לענין אמירת המזמור הנ"ל לאחר תפילת שחרית,
א) כרמל, אפרת (שיש בו הכשר יורה דעה),
נראה שהוא חייב בהבדלה ככל בית ישראל, להבדיל
במנוחת אהבה סעיף ט' ביאר שדבר שראוי למלאכת
אסור להוסיף מים מיו"ט ראשון ליו"ט שני כשם
מעולם לא התרתי, והשמועה אינה נכונה כלל. אדרבא
אם הכוונה לענין אכילה שאסור להתענות, זה חובה.
כן כתב מרן החיד"א במורה באצבע (אות צ')
ראה באורך בספר הקדוש עוד יוסף חי (הלכות)
דעת מרן ראש הישיבה שלא להשתמש בשעון שבת
1. "על הכסא" רומז על משרת כהונה גדולה
1) לא ברור למי התכוונת רמ"ע, ואולי לרמ"ע
כתב באור זרוע חלק ב' (סימן ק"ז): וצריך
מעיקר הדין אינה צריכה לבוא כדמוכח מהשלחן ערוך
מי שכותב בשמאל וכל פעולתיו בימין נחשב לשמאלי
בנושא זה דנו רבות באור תורה השתא (תשע"ב)
זכורני שדברו על זה באור תורה. וכתבו שאין
כדאי לימנע. הרב בן איש חי (שנה א'
כלי נגישות