מאמרים
כנראה כוונת השואל שבספר מקור נאמן (סימן תקל"ו)
1. התבשיל נאסר שהרי תבלין מתבשלים בכלי ראשון
שמעתי מהגאון הרב יצחק ברדא שליט''א שראה בספר
רצועות השחורות רק מצידן החיצון- כשרות הן לכל
עמודי ההוראה הרי"ף והרא"ש אין דרכם כלל להתעסק
ידועה מחלוקת האחרונים ז"ל בזה, שהגאון רבי יוסף
קריאת התרגום בציבור נתקנה מעיקרא עבור עמי הארץ
איני יודע! אך הדבר פשוט שצריך להתאמן לפני
א) מרן בש"ע (סימן ל"ד סעיפים ב'-ג') כתב
עיין בבבא מציעא (כו:) מצא בחנות הרי אלו
א) כן לפרסם. עם זאת להבהיר כי אין
לא ידענא מאי מספקא ליה, בטור מפורש שדעת
א. האם קל בעיניך מה שכתב הרמב"ם (פרק
בדף עב ע"ב בתחילת פרק ואלו מנחות נכתב
1. בודאי יש בהלכה צורך להכיר בודאות את
בירחון אור תורה (שבט תשע"א סימן נט מכתב
מרן ראש הישיבה שליט"א האריך בזה בקונטרס "לאוקמי
דרכי ת"ח מבוארים ברמב"ם הלכות דעות פ"ה ה"ח.
לא מצאתי חיוב בזה בפת דוקא, ויש שכתבו
אודות אמירתם אחרי ערבית, בספר מנחת אהרן (פארדו)
כתב במנוחת אהבה (חלק א' פרק כד סעיף
גם בלי לראות בספר אב הרחמים, פשוט וברור
מנהג זה אינו נכון ע"פ ההלכה. דכל דבר
ידידי היקר! שכחת מה שכתב רש"י בתחילת פרשת
כלי נגישות