מאמרים
כשמסופק באשה יבדוק באחיה, ורוב הנשים של פעם
כשיש טעם בתנועה קטנה מאריכים בה, כמו מֶלֶךְ
מותר ויש חולקים בזה. ועיין בן איש חי
הנה מר זקננו הגאון רבי משה הכהן זצ"ל
ידידי! אשתך צודקת! גם שאתה עושה מצוה שאתה
1. הספרים לא הפקר ואין לישיבה זכות למוכרם.
א. ג. נשים טובלות בר''ה, רק יומים בשנה
טעות בידם בלי ספק. רק לפי הענין אפשר
אכילת הערלה היא טעות, וכבר צעק על זה
דוקא בידוע לך שהחזן זה בקי בהלכה ומכוין
עיין מה שכתב מרן ראש הישיבה שליט"א בהגהותיו
זה לשון הרב ברית כהונה (או"ח מערכת ק'
הפוסקים כתבו בכיו"ב שהמכירה בטלה במי שמכר חמצו
המסורת של עדת הבבלים באות דל"ת ותי"ו רפויות
אם הוא מתיר רק לך (בתור שכנו /
1) כבר נסתפק בזה הגאון חזון איש (שביעית
העברנו את השאלה למרן ראש הישיבה שליט"א, והשיב,
אשה נדה שבעלה נמצא בעיר, מצוה עליה להזדרז
כי יש סתירה בין המשניות בין מסכת מגילה
בזמנינו המנהג הוא שחזנים קבועים המקבלים שכר מהקהילה(עמותה)
בתרגום יונתן על שיר השירים על הפסוק אמרתי
הנכון הוא כפי מה שהקב''ה רצה בבריאת העולם,
אפשר להתפלל בלי שום פקפוק, והרב חיד"א היה
האיסור לישב על כלאים הוא מדרבנן, וכמו שכתב
היא מגבולות ארץ ישראל המבוטחת. אך לעת עתה
כלי נגישות