כתוב בתורתנו הקדושה "אך מעין ובור מקוה מים

1) אם הכוונה רחוק מעט מהפתח ועדיין בצד

במסכת דרך ארץ רבה (פרק ז) לאחר מכן

א) שמו: ר' חיים יצחק כמתבאר מראשי בתי

מותר, כיון שאין הדרך להזמין את חבירו לאוכלם

מכיון שהרכבת שעון החגז כרוכה בחיבור הצינורות אליו

1. עיין בספר ברכת ה' חלק ג' פרק

א) בכל נושא הלכתי אחרי ששואלים רב אחד

הרעיון שהזכרת אומר שבזמן התורה וחז"ל הבן הרשע

1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין

אם יש לו מים לפניו ראוי שיפלוט, ולא

א) חיוב קבורה מן התורה הוא רק באבר

אחרי פתח אליהו ואחרי דרשה אומרים. לפני הודו

אם כל הבחורים בישיבה (או רובם) היו ממוצא

הישיבה נוסדה להנחיל מורשת העיון ולאסוקי שמעתתא אליבא

ראשית, הלכה ערוכה היא שאסור לעבור על איסור

אני כתבתי הנלע"ד אע"פ שרבנים אחרים סוברים ההיפך

1) בתרגום יונתן בן עוזיאל פ' פינחס (כה

לא אסרו ללכת אליו.

היטבת לשאול! דע, כי כל כ"ף קמוצה בסוף

ההערות שבלעדיהם בני עדות המזרח אינם יכולים ללמוד משנה ברורה, כעת בסדרת מופת

מהפך בתחום ההלכה * בני עדות המזרח יכולים לנשום לרווחה – הושלמה סדרת משנה ברורה עם הערות איש מצליח, שנערכה במשך כעשרים שנה * אם עד היום כאשר למדנו את הספר הקדוש "משנה ברורה", היה עלינו לבדוק בכל הלכה אם היא מתאימה גם לנו בני ספרד ההולכים לפי הוראות מרן, הרי שכעת יש לכך מענה מיידי, קל ומהיר * הסדרה שהושלמה בחודש האחרון, מציגה לפני הקורא הלכה ברורה ומשנה ברורה במקום אחד, כאשר בשולי גלימתושל המשנה ברורה חונים פסקי רבותינו הספרדים * מפעל ענקים שיביא ברכה לדורנו ולדורות הבאים *

הפרשה המסתורית העומדת מאחורי העלאת עצמותיו של גדול רבני ג’רבא מרן הגאון רבי שאול הכהן זצ"ל בעל ‘לחם הבכורים’, שתחילתה לפני מאתיים שנה בקללת הגאון שרבצה לדורות על משפחה מסוימת, עד להצעת הגר"מ מאזוז והתרת הקללות המרגשת שנערכה במעמד העלאת עצמותיו לפני מספר חודשים, שהביאה לסגירת מעגל של מאתיים שנה.