מאמרים
הגמרא אומרת בהמשך שם שרב פפא היה עד
עיין בשולחן ערוך (סימן נ"ב סעיף א') שכתב
איני יודע מנין הדרשה שהזכיר השואל "שתמיד בארץ
1. תלמד ותדע, כל אחד מה שמתאים לו
1. נראה שמותר, וכמו שלא שייך ממרח באוכלים
לא נהגנו בזה רק החזן מצביע על הקטע
הנה במנוחת אהבה ח''ב(פרק ט סעיף י') שכתב
בודאי שאפשר בכל עסק של התורה הקדושה. וכן
ראשית, אשרייך שאת מחפשת את האמת, וב''ה שהתחלת
א) קשה להכריע אם 'אלקינו' במשרת או במפסיק,
1. כאשר יש בדבר צורך לבני האדם התירה
בקושיא זו כבר עמד רבי מסעוד אלפסי בספר
על נסיעה מחוץ לעיר במשך 72 דקות מברכים
א) חיוב קבורה מן התורה הוא רק באבר
מותר וחייב לענות אמן (עיין בספר ברכת ה'
נאמר בפסוק "יקרה היא מפנינים", ודרשו חז"ל יקרה
א) אסור לשבור לו את הטלויזיה, ואין בכחנו
אין הבדל בהיגוי בין "לו" ובין "לא" ופעמים
אינו נכון, שענין איסור תשמיש ביום, הוא בזמן
נראה שאסור לעשות כן שכל שאסור לגדול לעשות
דבר זה נשאל בעבר רה"י שליט"א בפניני הפרשה
אין הבדל. ולא כדאי לעשות כן. אפשר להעביר
א) אם אינו חושש מנדויים, גם אם נטיל
תמשיך הלאה ללמוד וללמד ש"ס ופוסקים ותהיה גברא
אם אתה רוצה באמת לדעת איך ללמוד גמרא
כלי נגישות