מאמרים
1) כן. עיין בשלחן ערוך (סי' רט"ו סעיף
פעם נשאל על זה מרן ראש הישיבה שליט"א,
ראוי ונכון לכל ירא שמים שלא להתגלח במכונת
דברי החכם הנזכר אינם מוכרחים בביאור כוונת בה"ג,
א) דעת הסוברים שאין מברכים שבע ברכות אלא
בודאי שיש לומר לדוד אליך, ולמה לא?! וכנראה
א) מרן ראש הישיבה שליט"א התייחס לזה בירחון
א) ניתן לברך שבע ברכות גם שלא בבית
כי לא מצייצים את הציצית רק את הטלית.
הנכון לבטאות כמו W האנגלית בין באמצע מילה
1. אפילו בעישון אין זה מוסכם כל כך
1. כל ההתחלות קשות ושוה להתאמץ, אם בכל
הספר הוא ספר זכרון לבחור מהישיבה שטבע בים
יש בזה מחלוקת, יש אומרים שברכתו עצי בשמים
האות גימ"ל הדגושה, מבטאה כמקובל מהחיך ולא מהשינים.
אסור הדבר, וכן דעת מרן ראש הישיבה שליט"א
לענין שימוש במגבונים לחים, עיין בספר מקור נאמן
א) יצאו כל החלקים חוץ מחלק ב'. בחדשים
א) הדבר פשוט שאסור לחבר את הפלאטה לשקע
בחו"ל היה המנהג לברך בחול המועד כי העם
מותר, וכן דרכם של גדולי משוררי ספרד. רק
שאלתי פעם למרן ראש הישיבה שליט"א מתי מוסיפים
לדעת מרן ראש הישיבה שליט"א אין הבדל בזה,
אפשר גם אחרי כמה ימים.
הראשונים בוודאי שלא ידעו את כל המציאות ופירשו
כלי נגישות