מאמרים
על פי הפשט קדיש זה לא חובה כלל.
1. מעיקר הדין אין צריך ליטול ידים, אבל
1. מדבריך ניכר שרק בדבר דאורייתא יש להחמיר.
אפשר לשמוע . יש בו הרבה דברים מחזקים.
שיגיע ל-10 דקות יענה אמן וברוך הוא וברוך
אם הבעיה שבגינה הם נתקו קשר היא מוגדרת
א) בדברי הגמרא בתענית וברש"י שם רבו הפירושים
לא פתחתי כל הספרים הנ"ל ומ"מ יש לומר
מותר לשמור מהם מרחק ולא לדבר, רק לענות
צריך לכוין לצאת ידי חובת המצווה מהתורה, לשמוע
א. בספר טהרת הבית ח"ב (עמ' קס) מבואר
כבר בג'רבא שינו את מנהגם. ועיין בספר ילקוט
א) באות מ"ם שאחר ה"א הידיעה יש נטייה
א. השמועה שהזכיר השואל בסדר החוליות והקשרים –
מנהג ג'רבא הוא על פי הקבלה ולכן אף
כתוב בזוהר פרשת ויקרא (חלק ו' דף כ"ד
המנהג לעמוד בעשרת הדברות – הוא מנהג האשכנזים
1) כבר השיב על זה השואל בשאלה הבאה,
עצם הסברא של הרב קאפח טעונה בירור, שהרי
1) שמעתי ממרן ראש הישיבה שליט"א שאין לקרא
אין איסור לטייל, אבל לא כדאי לשבת ולשמוח
מדברי הכף החיים (סימן תקפ"א אות י"ב) נראה
1. ברור מעל כל ספק שכל אלו שצועקים
בשעה שמוליכים ומחזירים את ספר התורה מן ההיכל
מסתבר כמו שמותר לעלות בערב ראש השנה ובערב
כלי נגישות