מאמרים
א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,
ב. כן. ג. כך נוהגים לכתחילה. ואמר מרן
א) מותר, אך לא כדאי. ב) השאלה לא
אף שמותר לקנות בחול המועד שלא לצורך המועד
נוהגים כך על פי האר"י ז"ל כמו שכתב
זו שאלה שצריך לה רוח הקודש לדעת למה
אמנם הנטייה המקראית היא לא להדגיש את המ"ם
אמת שבאופן זה שיש גבס בגוף, יש ספק
1) הם הולכים לפי השלחן ערוך שהולך לפי
לדעת מרן ראש הישיבה נר"ו הנוסח הנכון הוא
1. אפשר לומר, וכמו בסליחות שלפני שחרית. 2.
פדיון נפש נהגו לעשות אנשים בעלי בעיות שונות:
ר' יוחנן אמר על ר' יהושוע "אשרי יולדתו"
נועם עם וא"ו (כן שמעתי ממרן ראש הישיבה
כבר כתב מו"ר מרן ראש הישיבה שליט"א עצמו
אין לספרדים בארץ ישראל לברך על ההלל בראש
דעת מרן ראש הישיבה שאין שום בעיה בזה.
רש"י היה זכרן מופלא ודרכם של זכרנים לפעמים
בתנא דבי אליהו רבא (בפרק ל"א) כתוב שנבוכדנצר
לענין אמירת תחנון בין השמשות, הנה לדעת מרן
1. יש קלטות ודסקים של מרן ראש הישיבה
1) כן. עיין בשלחן ערוך (סי' רט"ו סעיף
פעם נשאל על זה מרן ראש הישיבה שליט"א,
ראוי ונכון לכל ירא שמים שלא להתגלח במכונת
דברי החכם הנזכר אינם מוכרחים בביאור כוונת בה"ג,
כלי נגישות