מאמרים
במקומות שאומרים קדיש תתקבל בין הלל להושענות, כיון
א) אם כוונת השואל לשאול על מה שהמגביה
כוונת החיד"א שיהודי איטליא יש להם הרבה מנהגים
בודאי שיש מנהגים רבים בכל זה וברבים מבתי
מקור ההלכה בטור סימן רצ"ה בשם הגאונים. וכ"כ
מנהג האשכנזים להתענות ביום החופה (מור"ם בהגהתו בשלחן
ודאי שעיקר הדין לדידן כדעת מרן להמתין ארבעה
המנהג פשוט אצל הספרדים שגם הנשים מסיבות (כף
א) הכלל בענין זה הוא, אם דרך לעמוד
סידור תפלת החודש לא נדפס ע"י תוניסאים, אלא
גם בין הספרדים הרבה מהקהלות והפוסקיםנוהגים לברך ז'
הישיבות הנ"ל עושים כן לחסוך זמן, במקום להתפלל
אודות אמירתם אחרי ערבית, בספר מנחת אהרן (פארדו)
לענין תפילה יכול להתפלל כנוסח הספרדים שהוא מתוקן
יש בזה מחלוקת האחרונים. והמנהג אצל רוב הספרדים
מנהג רוב הספרדים לומר בשו"א. אמנם על פי
לדעתי אם הסמינר השני לא רחוק מאוד (בערך
האות מ"ם האחרונה (בשתי המילים) בקמף חטוף (כמו
מנהג ג'רבא כמו כל הספרדים להפטיר ביחזקאל כ'
הדבר תלוי בעיקר בחתן ולא בכלה (ספר חזון
הספרדים כותבים בה"א והאשכנזים באל"ף, ולכל עדה יש
המנהג בתוניסיה (כפי שקבלנו מאבותינו ורבותינו) לא לאכול
בתונס ובג'רבא נהגו שהכהנים מתחילים "יברכך" והחזן אחר
בשו"ת תורה לשמה (סימן תצ"ו) למרן הבן איש
כלי נגישות