מאמרים
1. עבור אלו הממהרים, אכן הדבר אינו רצוי,
1. בעל הסליחה מפרש בפסוק "יתן את שלתך"
1. מרן הגאון רבי חיים עובדיה יוסף שליט"א
תקרא ב"דרכי העיון" וקובץ מאמרים של מרן ראש
לכאורה נראה הכרחו של רש"י מכח זה, שהוא
מצוה גדולה לא לשמוע הצעת שידוך זו. ומרן
בזמן הזה שרבים לא ידועים לקרוא כהוגן, נהגו
יש מושג של ביטול תורה באיכות, וכבר כתב
הנה לשון מרן (ריש סימן רצ"ט): אסור לאכול
1. בחזו"ע עמוד מ"ח הרב זצ"ל מדבר על
כמו שמותר לעשות סיום מסכת ביום טוב ואין
אין בעיה כשנוטל הידים והידים רטובות קצת, וכן
אם הם שומרים כדת ואמם גם כן שומרת,
לתקן רק את החתימה ולומר בא"י מקדש ישראל
נכון שיש שנהגו בג'רבא ותונס שהאבל לא שולח,
הגר"א הוכיח את דבריו מהתוספתא שכתוב שם יתגדל
חן חן על שאלתך וזהירותך במצוות. ולהלכה –
א) מכל מקום אין זה כבוד הציבור. עיין
אתרוג שיש בו סימני אתרוג ואין בו חזקה,
א) ודאי שאחד מהמסובים חייב לשתות, שאם לא
בפרקי אבות פרק ו' משנה א' שנינו: רבי
ראשית יש להקדים שהשאלה לא מדוייקת שרק הרמ”א
ישנה הוצאת "קהתי" שמסבירה בטוב טעם ודעת את
אם עיינתם בספר כף החיים להגר"ח פלאג'י, לא
כתוב נר ה' נשמת אדם, שהנשמה משולה לנר,
כלי נגישות