מאמרים
מכיון שמרן הראשל"צ בשו"ת יבי"א ח"א (חלק או"ח
1. אסור למוחקו ויש לחברו חזרה ליו"ד "לשם
מספיק לחכות שיעור ארבע אמות ולחזור מיד. אין
אפשר להתפלל בציבור מנחה וערבית בלבד. אם עולה
בנוהג שבעולם כשאדם שוכר רכב או בגד בודק
בתחילה הגמ' למדה ששריפה חמורה מסייף, אח"כ למדה
נראה מהשאלה שהמטבע הנזכר כבר הועבר הלאה ואת
א) כל אדם ירא שמים מעל גיל 18
לכתחילה ראוי שחזן אחד יאמר כל התפלה, ואם
החזרת הכיסוי היא אותה סברא שיש בהחזרת הקדירה
ראשית, שאלת השואל אינה מבוררת דיה. אם כוונתו
הש"ץ ממתין כדי הילוך ארבע אמות וחוזר למקומו
כל צער שנגרם לאדם הוא מכפר על עוונותיו,
מספיק שסיימו ששה. אין צריך תשעה עונים רק
המנהג לעמוד כיון שזה בין חזרה לוידוי. ומי
א) הזעקה הגדולה אודות המחשב וק"ו האינטרנט באה
א) כלומר שאין תשעה עונים, יש בזה מחלוקת,
1-2. ימשיך בשיר של יום, ויעמוד מפני הצבור
חייב עשרה (כולל החזן) כדי להתחיל חזרה כך
כמדומה ששם עיקר כוונת הזוהר להיות באימה ויראה,
1) הגאון ר' ישראל סלנטר זיע''א כותב (באיגרת
א) תשלם לכספי מעשר בחזרה ותפדה את הספרים
אין דבר כזה לחזור תפלה שלש פעמים.
הישיבות הנ"ל עושים כן לחסוך זמן, במקום להתפלל
אודות אמירתם אחרי ערבית, בספר מנחת אהרן (פארדו)
כלי נגישות