מאמרים
יש שהדרו להשאיר קצת משכבת הליצה, שעל ידי
– לצערי אי אפשר להקל כהשערת כת"ר, מפני
כפי שראיתי בבריתות שמרן היה יושב סנדק לא
לא רק בתפילה אלא גם בכיוצא בזה נוהגים
אין לשנות המנהג כדל"ת שכל מנהגינו נכונים ומדוייקים
יש הרבה הלכות. בעיקר צריך לבדוק רבוע הבתים.
אמת נכון הדבר שעדיף ללמדם ביום כמו שכתב
הרב בן איש חי (שנה א' סוף פרשת
בשלחן ערןך (סי' כ''ה סעיף י''ד) כתוב ביום
בתלמוד אין מקור. והפוסקים לפי הפשט כתבו להניח
מובא בפוסקים שאשה וקטן, יכולים להניח תפילין למי
א) נכון ושיהיה בהצלחה ב) הסגולה הטובה –
ראשית יש לבאר שקריאת שנים מקרא ואחד תרגום
א) אם אין לו תפלין בתפלה עם הצבור
אין ברור כלל שעד ימי רש"י ור"ת הניחו
1. הנידון בזה הוא האם מותר בכלל להכנס
א) אם הגוף אינו נקי אסור להניח תפילין
כל חייל וחייל ההולך לצבא להגן על עם
א. כוונתך בשאלה שהתפילין נפלו ביום שישי, והשאלה
אסור להגיד [תהילים]. רק בין לחש לחזרה או
א) מותר לאדם שקיבל שבת לומר למי שעדיין
א) היות והרמב"ם כתב בתשובה שהעידו שפתחו התפילין
לא שמענו חילוקים בזה, וכל שהבשר תופח באיזה
1) אע"פ שמקיימים מצות ת"ת גם בהרהור הלב,
להזהר שלא להדגיש את הנו"ן. ויש גם הבדל
כלי נגישות