מאמרים
למעשה נהגו להחמיר שלא לקנות בגדים חדשים בימי
אין כל מניעה הלכתית. בימי השבע ברכות יש
1. יש בזה מחלוקת גדולה בפוסקים, ואין בזה
כיוצא בזה כתב הכף החיים בהלכות ראש השנה
נראה לי שהכוונה שאם יש לו מספיק כסף
הטעם שהנהיגו להסמיך את השאלות לנתינת הטבעת, ייתכן
את בתי נתתי לאיש הזה, משמע עשיתי פעולת
טעמו של הפרישה אינו ברור לי, דהתינח בליל
לא הבנתי שאלתך, מה בכך שלדעת כמה פוסקים
מסתבר שאם שמו רשום בת"ז כמוס, שם זה
1. מדין הכרת הטוב ראוי ללכת כל שמתאפשר
אתה מוזמן על ידי החתן ומשלם לחתן לעזור
אם הוא שומע ומקשיב, תסביר לו 2 דברים:
ודאי שהחתן יכול ורצוי שיאמר קדיש, וחתן עדיף
אף לחתן עצמו אם הוא בתוך שלושים לימי
אם בירך – ודאי שיקרא ג"כ, שלא תהיה
לעניות דעתי כיון שהסכים החתן לכתובה שנכתבה ביום
הנראה לענ"ד בס"ד ששמחה אינה ניכרת כל כך
לפי המובן, השאלה באופן שעדיין לא השתדכתם ולא
הנכון להוציא ספר תורה אחר מיוחד לחתן (עיין
עצם העבודה במקום שיש נשים, היא בעיתית מאוד,
יש צדדים להתיר: 1. מזיד בלאו ושוגג בכרת
בזמנם נהגו שגם הגבר עונד טבעת נישואין, ועל
במעמד העליה לתורה – פשוט שאין בעיה להיות.
אין הציבור מדלג כלום, רק החתן לא יאמר
כלי נגישות