מאמרים
א) הרדב"ז אומר שהמתיר לו חייב נידוי ב"מ.
עיין בספר הליכות עולם חלק ד' (עמוד נ"ד)
במנוחת אהבה לא ראיתי שכתב כן. אך הדין
אין להעיר לאבא, אלא יש להסביר לו בנועם
אם הוא מתיר רק לך (בתור שכנו /
תבדוק בפוסקים. לא נ"ל שאסור מן התורה, כיון
אם אפשר להשכים קום ולקרוא לפני התפלה הרבה
שמן זית שאינו ראוי למאכל, הבא"ח מתיר שמן
א) כל הנאה אסורה. לכן אסור דווקא להתבונן,
איסור ודאי שלא, אין בזה כל איסור, זה
מותר לראותו. ולהזמינו, יש מתירין בתנאי שמוסר מודעה
הרב חיד"א מתיר והרב משכנות הרועים אוסר וכן
אם מוצא שקל או שני שקלים ע"פ הרוב
הנח להם לישראל שיקיימו מצות "ובלכתך בדרך". וההיתר
נראה כיון שיש מתירים דבר שאינו מתכוין ולא
לשחק במשחקים בשבת רגילה יש מחלוקת, דעת הגאון
מותר וחייב לענות אמן (עיין בספר ברכת ה'
עניית אמן על הקדישים וחזרת הש"ץ. וברכו. ועניית
ידוע שרבו האוסרים על המתירים. ובזמננו שהפאה עשויה
עיין בחזון עובדיה – שבת ג' (דף קלג
אסור. ואמנם כתב מרן בש"ע (סימן של"ח ס"ב)
מדברי מורנו הרב מנוחת אהבה זצ"ל (חלק ג'
אתרוג שיש בו סימני אתרוג ואין בו חזקה,
לא כתבתי דברים אלו נגד החכמים הנזכרים אלא
אם רב פעלים מתיר אפשר לסמוך עליו, אבל
כלי נגישות