1) קשה לומר כן שא"כ יש כפילות. לדעתי

רבותינו למדונו: "זיל לקרתא זיל בנימוסה" תרגום: לך

לא צריכה לשלם אם יש עוד כמה חוטים

אמרו בגמרא אזילת בקרתא אזיל בנימוסא, היינו בבגדיו.

אין בזה שום איסור, יכולה להכין את הבגדים

העברנו את השאלה למרן ראש הישיבה שליט"א, והשיב,

אם כולם בבגדים צנועים – אפשר להעמיד שלחנות

אין הכוונה בדוקא לט"ל מלאכות שאסורות בשבת. וכל

באופן שההרטבה מכוסית, כלומר שאינה ניכרת מן הבגדים

כתב מרן בשלחן ערוך (סימן שא סעיף ב):

א) אסור להסתכל על שום אשה שאינה אשתו,

בתחילה צריך לידע ולזכור שפרנסתו של אדם ומזונותיו

א) להתפלל עם בגדים צנועים וראויים, אם זה

במנוחת אהבה (עמוד רצ"ו) כתב רק שיש תורת

מתחת לבגדים, וכמ"ש הגאון הרב יצחק ברדא שליט"א

מותר ללובשו בשבת כיון שודאי הוא שיתיבש במשך

מנהג זה מקורו טהור מספר היכל הקודש (סימן

מרו בב"י א"ח (סי' ג') הביא מחלוקת בזה

מנהג ג'רבא לא לקנות בגדים חדשים כל י"ב

אם זה בגדים שלא מברכים עליהם ברכת שהחיינו

בשו"ת יחוה דעת (חלק ג' סימן ל') נשאל

יש הרבה דברים שיש בהם דין ויש מנהג

מותר להתחיל בדברים חדשים אלא שיש להחמיר שלא