בפשטות באופן שאין חשש שיבוא לאיסור תער נראה

בן איש חי הלכות ברכות| כאשר יש חילוק

אדם שאוכל אורז או קוסקוס עם תפוח אדמה

זריזות היא טבע שאפשר לקנותו| זריזות חשובה גם

איזה רב לקח לו חצי שעה בשביל לשתות

מה עונים על השאלה – היכן היה אלוקים

הדבר המיוחד שרואים בפורים | האם צריך להקפיד

האם מותר לשמוע שיר של אשה כאשר הוא

“אמרתי מדעתי לומר כל יום את התיקון של

אקמול, אופטלגין, נורופן וכל המשככי כאבים האם מותר

התפילה של יחיד לא שמענו שנאמרה לעילוי נשמת,

אין קשר לעין הרע, רק קוראים בכמה שמות

“כל אחד שבא להילולא הוא מקיים את התורה,

כל אלה שהיו בעד הגירוש מגוש קטיף נענשו

המשך הלכות נחלות| לא נכון להרחיק ילדים מהירושה

הרמב"ם בסוף הקדמתו לחיבורו הגדול כותב: "לפיכך קראתי שם חיבור זה משנה תורה, לפי שאדם קורא תורה שבכתב תחילה ואחר כך קורא בזה ויודע ממנו תורה שבעל פה כולה, ואינו צריך לקרות ספר אחר ביניהם". בזה נבין כמה מקומות שהרמב"ם כותב דבריו בקיצור נמרץ ובזהירות מופלגת, בהתחשב בקוראים הפשוטים שחסר להם הקדמות ידועות בתלמוד.

היכן נלמד מהגמרא ש-“על טעם ועל ריח אין

והנה בית הכנסת "משהד" מלא וגדוש, בן-פורת-יוסף, במאות אנשים השותים בצמא את דברי פי קדשו של רבנו, מכל העדות ומכל החוגים: ספרדים תימנים ואשכנזים, כיפות סרוגות ושחורות, רבנים ודיינים וסתם עמך בית ישראל, והפה קולח כמעין המתגבר: חידושי הלכות, קושיות ותירוצים וסברות לאמיתה של תורה, מקורות בשפע לכל סברא ולכל קושיא, עם "הברקות" ובדיחות באמצע לעורר נרדמים (וסימניך "דברי חכמים בנחת נשמעים", ראשי תיבות בדחן) ומסקנא ברורה והחלטית כמעט מכל דין והלכה. בסביבות השעה 11 בערך עבר רבנו מהלכה לאגדה. אז יצאו רוב אברכי האשכנזים (הם באו רק בשביל הלכה) ואנו נשארנו עד 12:30 בערך. חזרתי הביתה אחר חצות, שאלה רעייתי שתחיה: איפה היית עד עכשיו? אמרתי לה: "חבל שהרב לא דרש את הדרשה שלו בבית הקברות, כי אז היינו עדים לתחיית המתים!"…

 שיעור מרתק על הבריאה ועל המדע | הביצה