מאמרים
מותר כיון שאין איסור רבית בגזל או נזק.
מלרע.
אפשר.
עיין בשו"ת זכר אליהו (טייב) שהסברנו הטעם בזה.
זה מנהג בעלמא וניחוש בעלמא. אם לא רוצים
אזל לפני כמה שנים. בחדש אלול בכל שנה
מה הבלבול? הנודע ביהודה התנגד לאמירת לשם יחוד
אם הולכות בצניעות ומיד בסיום הסליחות חוזרות לביתן
1. אין טעם הבלוע עובר מחתיכה לחתיכה בלא
אין הלכה כדעת הרב בית דוד. אפשר להתחיל
כל ענין הויכוח על חדר ייחוד שהולכים החתן
אין שחר לטענה זו
בתאג' מופיע בשני המקומות בדל"ת דגושה, וכנראה עשה
איני יודע בבירור מה דעת מרן. עיין בסליחות
כבר נשאל על כך נר המערב, הגאון רבי
1 3. מחוץ לאולם בלי יחוד אין בעיה.
גם בלי לראות בספר אב הרחמים, פשוט וברור
אין מורידים כלום רק החתן לא יאמר וידוי
איסור גמור. אלא אם כן היא סבתא של
1) מלעיל. 2) לפני תענו ותעתרו – כך
אם כל הבחורים בישיבה (או רובם) היו ממוצא
אין זה נכון שמי שיש לו אות א'
כולן מלרע, מפני שהן מורכבות משתי מילים כתוב
זה ענין של מנהג, אמנם עשרת ימי תשובה
תשתדל להביא אחר במקומך.
כלי נגישות