איזה רב לקח לו חצי שעה בשביל לשתות

מניין שפעם השפה הארמית הייתה שפה בינלאומית? |

האם מותר לשמוע שיר של אשה כאשר הוא

שאלת חכם חצי תשובה ויותר. לדינא הצדק עם

הלכות מקוואות סימן ר”א סעיף כ”ו| היו בו

פאר הדור מרן ראש הישיבה שליט”א בכינוס מיוחד

עיין בשו"ת מנחת יצחק (חלק א' סימן ס')

לעניות דעתי הצרוף הראשון מה שהולך לאיבוד היא

היום יש שיטה לבטל את התודעה היהודית, שאנשים

מרן בשלחן ערוך (סימן רל"ה סעיף ב') כתב

האם מותר לקרוא קריאת שמע לפני אשתו וילדיו

לרגל שבת תענית דיבור שהתקיימה בישיבתנו שיעורו השבועי

לא יעלה בדעתו לחשוב שחתול קפץ על המכונה ויצאו לו במקרה כל האותיות והמשפטים המרכיבים את המאמר הנפלא ההוא, ואפילו לכתוב תיבת בס"ד בת ארבע אותיות "במקרה", יוצא לפי חוקי ההסתברות אחד לי"ג מיליונים ומחצה במכונת-כתיבה רגילה (המכילה 43 סימנים למטה וכן למעלה). ואכמ"ל

 

“כל אחד שבא להילולא הוא מקיים את התורה,

“בתקופה כזאת צריך להתפלל שהקב”ה ישמור על ישראל,

“קול ברמה” זהו קולו של מרן | מדליקים

הרמב"ם נזהר מאד בלשונו בחיבורו שלא לתת מקום לטעות. הבהירות בניסוחו של הרמב"ם היא מן המפורסמות שאינן צריכות ראיה, אבל אני עומד כאן על הזהירות. כבר ראינו למעלה איך נמנע מלהעתיק דרשות מסובכות לפני הקוראים הפשוטים. והנה עוד דוגמא בהלכות תפלין (ספ"ד): "וכל הרגיל בתפלין מאריך ימים שנאמר ה’ עליהם יחיו". בגמ’ (מנחות מ"ד סע"א) כל המניח תפלין מאריך ימים, והרמב"ם שינה וכתב "כל הרגיל" מטעם המובן מאליו, שהרי כל העולם מניחים תפלין, והרבה מתים ר"ל בקוצר שנים, אבל הרגיל פירושו שמניח תפלין ברוב שעות היום.

הרב עובדיה החזיק את עם ישראל בידיים |

 'אתה רוצה להיות יחזקאל אברמסקי תישן 9 שעות

“צריכים לסגור את הכוללים בזמן ההדלקה” | מדוע

אין לזה גבול ברור והכל תלוי בהיסח הדעת