1. בלי ספק הכוונה היא עיקר גדול בתפלה

אלול הרחמים התשע"ג 1. בינתיים יש להימנע מלהיכנס

האמת שמנהג יוצאי איראן אינו ברור לי בזה,

אפשר לכתחילה להעלות את הלוי ראשון. הרחבת הדברים:

שמירת מסורת עלינו גם לשמור על המסורת שלנו,

נכון. זה נעשה בשביל התלמידים המתחילים. וכיון שרוב

מרן ראש הישיבה שליט"א אמר שזה לא טוב.

מנהג זה הובא בשו"ת איש מצליח להגאון הקדוש

לענ"ד, זו טעות לעזוב את הישיבה על דבר

1) נכון. אבל לא מצינו כן בשום ספר.

מחזירים בכל אופן כי זה משנה משמעות.

עניית אמן על הקדישים וחזרת הש"ץ. וברכו. ועניית

המעמיד מוכרח, כי אחרת תהיה הבי"ת בקמץ חטוף.

עיין בבית יוסף שם דמשמע מיניה דכל שהוא

אם עבר זמן תפילת שחרית (ולעניין זה אפשר

1. איני יודע באיזה היגוי אתה משתמש, אך

"הספרדים תמימים, אבל המשכילים היו אשכנזים" – הרב מאיר מאזוז מדבר בראיון לעיתון ´שעה טובה´ על פרשת הפולמוס בין ´דגל´ לש"ס ועל הכניסה להסתדרות הציונית: "דרך ההחרמה לא הוכיחה את עצמה". הוא ממליץ ל´יתד´ "לנהוג בכבוד בכל גדולי התורה". מגן על דברי אמסלם על הגרות וקורא לבחור בין גרות לנישואין אזרחיים. הראיו המלא.

א. ארצי, שעה טובה כ’ בשבט תש"ע 12:02 04.02.10