השבוע ציינו המוני בית ישראל את יום הילולתו

קשיים רבים וחבלי קליטה עברו על ישיבת "כנסת חזקיהו" עד הגיעה אל המנוחה והנחלה בשנת תשט"ו בכפר חסידים לימים רכסים שבצפון. ברם, דבר אחד התנהל כראוי ובלי בעיות – יחסה של המועצה לישוב היה חיובי, בעוד שבשאר ישובי הארץ נערמו על דרכם של מוסדות התורה קשיים, והתנכלו להם והצרו צעדיהם, כפר חסידים היתה בתחום זה יוצאת דופן. גם שם לא היו ראשי הציבור שומרי תורה ומצוות, אך מעולם לא הערימו קשיים בדרכה של הישיבה, והיה הדבר לפלא.

בפרשתנו מסופר על נח, שחרף כל הנסיונות לא

וידוי יש לומר לפני הקב"ה. אבל מי שבא

בהתחלה יש להקדים שהנה ידוע שלימוד התורה במשך

1)כתב מרן ראש הישיבה שליט"א בקונטרס לאוקמי גירסא

1. פותח את "ידך" בלא יו"ד – משמעותו

צריך לפתוח את הקשר ולהקטין ע"י אדם שיודע

קשר גודל הוא כשיעור ב' אצבעות שכל אצבע

כגודל הקושי כך גודל השכר. יוסף הצדיק היה

דרכי ת"ח מבוארים ברמב"ם הלכות דעות פ"ה ה"ח.

הכף החיים (סימן תצ"ד אות ב"ן) הביא מחלוקת

הנכון לחתוך את כל הפירות שנותן למעשרות לפני

בתחלה יש לי להעיר, היכרות זו לצורך מה?!

פרסומי נסא שהוא תקנת חכמים בהדלקת הנרות בודאי

ראשית אציין ששאלתך לא היתה ברורה לי כל

בזמנו כתבתי דלכאורה יש לקשור כשיטת הרמב"ם, כיון

א בחושן משפט (סימן ל"צ ס"ג) היתה העבירה

א) מקור הסגולה נמצא בשו"ת אבני צדק (טיטלבוים)

מהי הדרך המיוחדת לבני ישיבה לתשובה ולכפרת עוונות * כיצד חידושי תורה, מהווים קרבן ומזבח כפרה * איך יתכן שקבלה קטנה שהאדם מקבל תביאו לידי תשובה שלימה * ומה ההרגשה שצריכה להיות בימים הנוראים, בטחון או חשש * דברי חיזוק נפלאים מאת הגאון רבי מיכאל סגרון שליט"א, משגיח בישיבה גדולה "כסא רחמים" *