מרן בשלחן ערוך (יורה דעה סימן רמ"ט) כתב

לכאורה יש בזה ריבוי קדישים. אלא אם כן

1. משקלה של מלה זו אינו סגול סגול,

1. בישעיהו צ"ל מתג במלת סִבְכֵי, ונשמט בתקון

שנו חכמים (בסוכה דף כ’ ע"א): "בתחלה כשנשתכחה תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה, חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה, חזרה ונשתכחה – עלו רבי חייא ובניו ויסדוה". יש מוסיפים בימינו: "חזרה ונשתכחה – עלה רבינו עובדיה יוסף ויסדה". ומעניין שכל העולים הנ"ל הם עולים מבבל לארץ ישראל..
מאמר זה נכתב על ידי מרן ראש הישיבה הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א בחודש אלול תשנ"ה לרגל הוצאת הספר יביע אומר חלק שמיני על ידי מאור ישראל שר התורה הגאון מרן עובדיה יוסף זצוק"ל

מה זה שוא חטף? אולי כוונתך לחטף פתח,

לא להתייחס להשערות. אבל מי שקרא ושקה וזהב

הכלל שהזכרת לא שייך כאן שהרי"ש בסגול, והכלל

1. האמת שלא בכל מקום אנו מציינים מלעיל

שמירת מסורת עלינו גם לשמור על המסורת שלנו,

מתוך הספר: עט הזמיר, לע”נ הבחור ר' מאיר

שאלה: בחפירות שנערכו סביב בית החולים “ברזילי” באשקלון

לפני כמאתים חמישים שנה, היתה תוניס עיר גדולה

כך בכל ענין ברוחניות. על האדם לפתוח פתח כחודו של מחט, ואז יפתחו לו פתח כפתחו של אולם, כמו שמצינו בבתיה בת פרעה שהושיטה ידה לקחת את התיבה לעזור לילד שהיה בוכה, וזאת על אף שידעה כי בדרך הטבע אין ידה מגיעה עד לשם, אך היא מבחינתה עשתה את המקסימום ונעשה נס שנשתרבבה ידה אמות הרבה. ואם לא היתה מתאמצת לכך, לא היתה זוכה לגדל את משה רבנו ולהתגייר ולהיכנס בחייה לגן עדן.