כאשר עמד הגאון “איש מצליח” זיע”א להקים את

קשיים רבים וחבלי קליטה עברו על ישיבת "כנסת חזקיהו" עד הגיעה אל המנוחה והנחלה בשנת תשט"ו בכפר חסידים לימים רכסים שבצפון. ברם, דבר אחד התנהל כראוי ובלי בעיות – יחסה של המועצה לישוב היה חיובי, בעוד שבשאר ישובי הארץ נערמו על דרכם של מוסדות התורה קשיים, והתנכלו להם והצרו צעדיהם, כפר חסידים היתה בתחום זה יוצאת דופן. גם שם לא היו ראשי הציבור שומרי תורה ומצוות, אך מעולם לא הערימו קשיים בדרכה של הישיבה, והיה הדבר לפלא.

בפרשתנו מסופר על נח, שחרף כל הנסיונות לא

צריך לפתוח את הקשר ולהקטין ע"י אדם שיודע

קשר גודל הוא כשיעור ב' אצבעות שכל אצבע

כגודל הקושי כך גודל השכר. יוסף הצדיק היה

דרכי ת"ח מבוארים ברמב"ם הלכות דעות פ"ה ה"ח.

הכף החיים (סימן תצ"ד אות ב"ן) הביא מחלוקת

הנכון לחתוך את כל הפירות שנותן למעשרות לפני

בתחלה יש לי להעיר, היכרות זו לצורך מה?!

פרסומי נסא שהוא תקנת חכמים בהדלקת הנרות בודאי

ראשית אציין ששאלתך לא היתה ברורה לי כל

בזמנו כתבתי דלכאורה יש לקשור כשיטת הרמב"ם, כיון

א בחושן משפט (סימן ל"צ ס"ג) היתה העבירה

א) מקור הסגולה נמצא בשו"ת אבני צדק (טיטלבוים)

וידוי יש לומר לפני הקב"ה. אבל מי שבא

בהתחלה יש להקדים שהנה ידוע שלימוד התורה במשך

1)כתב מרן ראש הישיבה שליט"א בקונטרס לאוקמי גירסא

1. פותח את "ידך" בלא יו"ד – משמעותו

"הספרדים תמימים, אבל המשכילים היו אשכנזים" – הרב מאיר מאזוז מדבר בראיון לעיתון ´שעה טובה´ על פרשת הפולמוס בין ´דגל´ לש"ס ועל הכניסה להסתדרות הציונית: "דרך ההחרמה לא הוכיחה את עצמה". הוא ממליץ ל´יתד´ "לנהוג בכבוד בכל גדולי התורה". מגן על דברי אמסלם על הגרות וקורא לבחור בין גרות לנישואין אזרחיים. הראיו המלא.

א. ארצי, שעה טובה כ’ בשבט תש"ע 12:02 04.02.10