באיזה תקופה היו נצרכים לחתן את הילדים כבר

סיפור מצמרר שנגרם כתוצאה משינוי של אות אחת

אין דבר כזה שאין אפשרות לצאת מהבית כיון

מי שעושה זימון בחתונה לפני שכולם מברכים האם

תקרא בכל יום בספר "טהרת הקודש" לרבי אהרון

האם אפשר למצוא בתורה התנגדות לשבטיות של כל

'פתחת את העינים בבוקר תגיד תודה כל השאר

אדם לא ידע את המתיקות של התורה עד

דעת מורנו ורבנו הגאון רבי כפלון הכהן זצ"ל

יְהִי בֵיתְךָ פָתוּחַ לִרְוָחָה – מדוע בזמנינו אין

נטילת ידיים במים שקררו בהם בקבוק של תינוק

היכן נתנו מתנות לאביונים גם לערבים? | תפילה

מניין הכלל “כל דבר שאין בו רוח חיים

איזה תקנה תיקן הרמב”ם כאשר ראה שכל העם

הכבוד שרחש הרב עובדיה לאשתו הרבנית | כתב

היום יש שיטה לבטל את התודעה היהודית, שאנשים

מעלת תענית דיבור עם תהילים | בלעדי ה'תכנון

כל אלה שהיו בעד הגירוש מגוש קטיף נענשו

 אבל כיון שאין ידיעתו כידיעתנו והיא מסוג אחר לגמרי, אין פה מקום לסתירה כלל, וכמו שאדם רואה בעד החלון שראובן רצח את שמעון, ואיש לא יטעון שראייתו של הרואה "הכריחה" את מעשה הרצח, כך ידיעת הקב"ה את העתידות היא כעין הראייה שלנו את ההוה, כי הוא יתברך למעלה מן הזמן, ועבר והווה ועתיד שוים לפניו. והוא היודע והוא הרואה שפלוני "יבחר" לו דרך זו, בלי שזה מכריח את האדם לעשות מה שעשה. 

“קול ברמה” זהו קולו של מרן | מדליקים

הרמב"ם בסוף הקדמתו לחיבורו הגדול כותב: "לפיכך קראתי שם חיבור זה משנה תורה, לפי שאדם קורא תורה שבכתב תחילה ואחר כך קורא בזה ויודע ממנו תורה שבעל פה כולה, ואינו צריך לקרות ספר אחר ביניהם". בזה נבין כמה מקומות שהרמב"ם כותב דבריו בקיצור נמרץ ובזהירות מופלגת, בהתחשב בקוראים הפשוטים שחסר להם הקדמות ידועות בתלמוד.

 מי שמטריח את אביו לקנות שתי וילות עונשו

ראה הקב"ה את עוניה של יהדות ספרד, והחזיר את הגלגל קדימה. ובכן: בשנת "גדול מרבן שמו" (תרפ"א) בין כֶּסֶה לעשור, י"ב בתשרי תרפ"א, בימים שכל ישראל מטוהרים ומכופרים (יום א’ של סוכות הוא "יום ראשון לחשבון עוונות" כידוע) – ילד יולד לנו , ובן ארבע שנים עלה ארצה, כשם שיצא מרן ז"ל בגיל ארבע את ספרד ארץ מולדתו. למד בשקידה רבה בישיבת "פורת יוסף" בירושלים. אולם עיקר עילויו לא היה אלא מעצמו. בשעה שחבריו עטו אל הכדור והמשחקים, לא היה לעובדיה יוסף הקטן נחת רוח כי אם בשקידה על לימודו. עוד ספר ועוד ספר, עוד הערה ועוד קושיא,