מאמרים
מבחינת איסור רבית אם ההלואה היא עבור רכישת
אנחנו רגילים ללמד בס"ד כפי עיקר הדין ע"פ
כבר בהמשך בקהלת (פ"ט פסוק יא) כתוב "לא
רבותינו למדונו: "זיל לקרתא זיל בנימוסה" תרגום: לך
אילת דינה כחו"ל לענין שמטה (ויש מפרישים תרומות
הכוונה ללמוד בספרי חול (כך למד הרמב"ם בספרי
א) הלימוד הספרדי לא נוצר. הוא היה הלימוד
בנוגע לנקיון בית החולים לפני פסח, נראה שיש
א) כל הנאה אסורה. לכן אסור דווקא להתבונן,
מרן ראש הישיבה שליט"א אמר שכדאי לגדל פאות
עיקרו של המנהג הוא בביצים של זכר ונקבה
אם המיחם מחובר למערכת המים, באופן שכאשר מוזגים
1. יש בעיה ע"פ מה שהובא בגמרא (נדה
לדעת מרן הראשון לציון רבנו עובדיה יוסף שליט"א
אין איסור כלאיים שייך אלא אם כן ע"י
האיסור לשבת במקומו של אביו הוא מדין כיבוד
אמנם יש שינויים קלים בין אופק תל –
כתב מורנו רבי כלפון בברית כהונה (כרך א'
מצות פריה ורביה, היא מצוה ראשונה שנצטוינו בתורתנו
לכוון להוציא ידי חובה פירושו- שהוא מברך גם
יש לסמוך על הסליחות הגדול, כי הוא יקר
אסור כיון שהאכילות מצטרפות והוי אכילת קבע חוץ
יש אומרים שמותר לכתחילה להתפלל ולברך בראש מגולה
א. אם יש כהנים אחרים ודאי שאין הש''צ
קשה להתיר, כי מסתמא יש קשיים ונסיונות, ומי
כלי נגישות