מאמרים
שם המפורש כהן גדול היה אומר אותו ביום
לבקבוקים הנ"ל יש שם של "כלי" דסוף סוף
פשוט שמודדים רק לפי המידה של הכמות והנפח
כבר נשאל על כך נר המערב, הגאון רבי
מרן ראש הישיבה הגאון הנאמ''ן נר''ו בירחון אור
1) דרך ברייתו של אדם להיות נמשך אחר
מותר שהרי כתב הרמ"א שמותר לכהן למחול על
1) אין שום בעיה. 2) אפשר לתת שני
יישר כח על ההערות. לגבי ההערתו הראשונה, וכל
פסק בספר ילקוט יוסף (הלכות תפילה ח''א שמותר),
אינו צריך להודיע. כיוון שמותר לכתוב בהן לכתחילה
ראשית כל יש לידע, שהברא יתברך ברא את
גם לפני כנסת הגדולה היו ברכות כמו שאמרו
אם שמים מחיצה לריקודים באופן שלא יראה נשים
א) יש בזה מחלוקת גדולה, לדעת מוה"ר במנוחת
אכילת האפיקומן היא חיוב מדין הגמרא וכל הפוסקים
נראה שמותר.
השם עצמו נראה טוב ונעים, מה שהיא אמרה
כן ראיתי בספר אוצר הברית (פרק ה' סימן
אין איסור הכנה כשכוונתו לשמור על מצב קיים
מסתבר שאין לו חלק לעולם הבא. שוי בנפשך
מנהג זה מקורו טהור מספר היכל הקודש (סימן
1. עיין בספר ברכת ה' חלק ג' פרק
בדרך כלל לוקחים מעט לזכות בני הבית לטעום
1) לא כדאי להשמיט את הפסוקים שנדפסו בכל
כלי נגישות