מאמרים
אין זו לשון שאלת צרכיו אלא שמודיע שמה
א) לשון לכם אפשר לפרשו לכל אחד ואחד,
עפ"י מה שאתה מתאר, הרי יש כאן מקח
עפרא לפומיה, שבא לדחות הלכה פסוקה וערוכה בידינו
לכתחילה אין להניח תפילין בחזרה, כיון שלא יוכל
בימי חול המועד מצוה להרבות בלימוד התורה (רמב"ם
אף שכמדומה ואין צורך להשיב על טענות כאלה
זה מנהג קדום מימי הראשונים (לפני כאלף שנה).
א. כבר עניתי בזה בעבר שיש מקור למנהג
1. 3 דיינים. 2. אם הדיין השלישי לא
1. יתכן שהמפרשים מדברים בסוגי רשעים שונים, או
חס ושלום. אפילו לדור בחצר אחת אסור שמא
1. הנה מעלת תלמיד חכם שהוא יר"ש באמת
על פי הפשט קדיש זה לא חובה כלל.
1. מעיקר הדין אין צריך ליטול ידים, אבל
1. מדבריך ניכר שרק בדבר דאורייתא יש להחמיר.
אפשר לשמוע . יש בו הרבה דברים מחזקים.
כלי נגישות