מאמרים
עיין בשו"ת יבי"א (ח"ז חחו"מ סי' ו') שהעלה
אם רוצה לנתק מכשיר חשמלי מהשעון כדי לחסוך
יש תירוץ אחד שפעמים שהפסוק משנה מלשון המדבר
ביום ח' בניסן נשלמו אחד עשר חודש, וביום
א) אי אפשר לשליא בלא ולד. אולם אם
אין הכוונה לומר שאם זה לא בתוך המכנסיים
1. אני מבין שבשעה שמניח תפילין של ראש
המסורת של עדת הבבלים באות דל"ת ותי"ו רפויות
1. אין לברך על אתרוג מורכב בכל ימי
מותר, אלא שצריך להזהר שאם מניח הרבה כבדים
לעבוד בשבתות ובחגים בהבלעה, פירוש שעובד בכל ימי
עצם הסברא של הרב קאפח טעונה בירור, שהרי
גם האחרונים ככף החיים וכיוצא שהסכימו כמרן השולחן
אמת שבאופן זה שיש גבס בגוף, יש ספק
בנושא זה דנו רבות באור תורה השתא (תשע"ב)
בחר מלעיל, וכן נתן מלעיל. מדין נסוג אחור.
כיון שאתה ממוצא מרוקאי, אעתיק לך ממה שראיתי
מנהג זה לא נמצא בספרים, אך הרבה עדות
יש לדעת כי לפי ההלכה, צריך להקפיד שהדפנות
נכון שמצות פרו ורבו על האיש(יבמות דף ס"ה:).
נכון שיש שנהגו בג'רבא ותונס שהאבל לא שולח,
דברי החכם הנזכר אינם מוכרחים בביאור כוונת בה"ג,
ראשית, שאלת השואל אינה מבוררת דיה. אם כוונתו
אדם שאמר שיתן צדקה, מחוייב ליתן, שהרי זה
א) דעת מרן הראשל"צ בחזון עובדיה שאין אומרים
כלי נגישות