מאמרים
לא מובן מה השאלה וכי בגלל שחל באותו
א) נראה שהבנת כת"ר נכונה, אך יש להבהיר
לא כתבתי דברים אלו נגד החכמים הנזכרים אלא
יהי רצון שיהיה בנין עדי עד בעזרת ה'
זה תלוי אם הלומד מתחיל או ותיק. הבאתי
בגמרא סוטה איתא שאחר החורבן העולם עומד בזכות
היא מגבולות ארץ ישראל המבוטחת. אך לעת עתה
"מזכין לאדם שלא בפניו" זה נאמר בדיני ממונות
בדעת מרן הבית יוסף יש מחלוקת, ורבני אשכנז
חברך חייב להחזיר את המכשיר שלהם ובנוסף צריך
1. חכמי הקבלה הסבירו שצדי המטה צריכים להיות
יש לו כמה טעמים, ועיקרם מפני שאחרי הכל
הוקשה לרש"י מה איכפת לנו באיזה גיל היה
אין זה מדברי הטור שם אלא בעל העיטור
לא מצאתי חיוב בזה בפת דוקא, ויש שכתבו
כיון שאתם עוד לא קבלתם שבת, יכולים אתם
כל צער שנגרם לאדם הוא מכפר על עוונותיו,
כנראה כוונת השואל שבספר מקור נאמן (סימן תקל"ו)
בתחילה צריך לידע ולזכור שפרנסתו של אדם ומזונותיו
דינם כבני ארץ ישראל שיש להם יום א'
לא מובן. האם הכוונה מקרה מסוים במשנה או
1) יש חוברות של ברסלב(יבנאל) ומהן מחזקות מאוד.
בתקנון של הכרטיסים כתוב שהתנאים של הכרטיס בכפוף
הרבה ראשונים כתבו ללבוש בגד וחלוק לבן ושכן
זוהי דעת הרב יואל טיטלבוים, ולשיטתו אסור גם
כלי נגישות