מאמרים
אם עדיין לא סיימת האכילה, לא צריך לברך
יש חוק בנושא הרעש, לאו דוקא בנושא כמו
לא ילמד משניות בליל שבועות (ע"פ הקבלה).
א) אחרי שלש שנים מותר לאכול הפירות (בשנה
בזמנינו המנהג הוא שחזנים קבועים המקבלים שכר מהקהילה(עמותה)
פשוט, שכיון שזורקים את השאר לאשפה משפחתו של
הטענה של המתנגדים כפי שמרן פסק שאין חותמים
אין צריך שהמברך יתכון באופן פרטי על כל
עוף טהור נאכל במסורת, וצריך שתהיה מסורת כי
א) לגבי הטעם הראשון, שהעיר שחשש הוא חשש
א) ישנם שני אופנים לתלות הקישוטים, או לתלות
א) הצלחות קבלו מזון בכלי שני לפיכך מותרים
הכלל הנ"ל אינו ברור כל כך. ומצינו כמה
לדעת מרן הראש"ל נר"ו ביביע אומר, אין לענות
כל כתמים שומניים יוצאים באמצעי הנקיון החדשניים. ואם
במצת-יד לא יותר מעשרים גרם. וזמן אכילת כל
כתוב בתורה ואשה כי תהיה אלמנה וגרושה וזרע
המלה תרשיש היא נותריקון תרי שש, שפירושו שני
פ”ד תעניות לפי דברי רבנו האר”י ז”ל צריכים
א) אלה גירסאות שונות. והגירסא המקורית כמו שכתבנו.
מה שכתב באות מ"ח בשם הדברי שלום, הוא
לפני שנים רבות כתבתי לתרץ דנפקא מינה לדידיה
כך כתוב בכל הסידורים הקדמונים. וכן נכון. יום
שני מדקדקים אחד אשכנזי ואחד תימני אמרו כן.
באופן שישראל מדליק את האש ואחר כך הגוי
כלי נגישות