מאמרים
1. פותח את "ידך" בלא יו"ד – משמעותו
לבקבוקים הנ"ל יש שם של "כלי" דסוף סוף
כתבתי זה בהערות לשו"ת איש מצליח כרך ג'
ביביע אומר (חלק ט' סימן לד), התיר לצורך
אשה נדה שבעלה נמצא בעיר, מצוה עליה להזדרז
אין זה נחשב צורך מצוה וכמבואר לענין מדידת
יש חוק בנושא הרעש, לאו דוקא בנושא כמו
1) בתרגום יונתן בן עוזיאל פ' פינחס (כה
1) אפשר 2) אפשר, ואין לחוש לדמיונות. בטח
יישר כח על ההערות. לגבי ההערתו הראשונה, וכל
כתב במנוחת אהבה ח"א (פכ"א סעיף ל"ד) לענין
צריך להסביר לה ולבאר לה, שאין אשה טמאה
כשמסופק באשה יבדוק באחיה, ורוב הנשים של פעם
יש בזה מחלוקת פוסקים, ודעת הט"ז במקום שאין
א) אם תוכל ללמדם תע"ב, ואם לאו אפשר
1. אין לעשות זאת בשבת, כיוון שממית את
1. כפי שראיתי את מרת זקנתי, בתו מנב"ת,
הגמרא (מסכת ערכין ז ע"א) לא שאלה מה
אם בית הכסא פתוח החוצה (ואין צריך להכנס
בחשן משפט (סימן קס"ב סעיף ז') ברמ"א: ואם
עיין בספר ברית כהונה (יורה דעה מערכת פ'
1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין
לשיטת רוב ככל הפוסקים ראשונים ואחרונים אין שום
אתה צודק. צריך לאומרו, וכך כתבנו גם בסידור
הנה הרמב"ם (פי"ד מהלכות נזקי ממון הלכה ב')
כלי נגישות