מאמרים
המתירים בברירה בלח מתירים גם כשהוא שקוע כגון
א) זה שקר מה שאומרים בשמו שהם קשים
היא מגבולות ארץ ישראל המבוטחת. אך לעת עתה
אין בזה כלל, רק במילים שהדפוסים השונים הדפיסו
ראה בירחון אור תורה (שנה י' סימן סג
אין זה נחשב צורך מצוה וכמבואר לענין מדידת
לפי מנהג ג'רבא כל הדומות בשוא נע (ע"פ
כתב בשו"ת יחוה דעת חלק ב' סי' ה'
לא כתבתי דברים אלו נגד החכמים הנזכרים אלא
1-2. האריכו בזה ראשונים גם אחרונים. ובקיצור יש
מותר , אע"פ שאחר כך משתמש בנייר טישו
1. אם רוצה לאפות לחם או עוגה פרווה
אל תצעק. דברי חכמים בנחת נשמעים. אין לעשות
1. כיון שדין המגלה כמו הספר תורה בכל
מרן ראש הישיבה שליט"א כתב בירחון אור תורה
1) לענין אמירת המזמור הנ"ל לאחר תפילת שחרית,
נטע רבעי שייך גם בזמן הזה כמ"ש בשו"ע
ההוכחות אינן הוכחות. הן בנויות על הנחה שהעולם
אף שכמדומה ואין צורך להשיב על טענות כאלה
אין הכוונה לומר שאם זה לא בתוך המכנסיים
לשון רש"י הוא כך: והלא לא הלך לעמוד
גם אם מעורבים עם ירקות ללא חומץ, מותרים
מנהג זה לא נמצא בספרים, אך הרבה עדות
א) חיוב קבורה מן התורה הוא רק באבר
כלי נגישות