מאמרים
1) אם הכוונה רחוק מעט מהפתח ועדיין בצד
לא להשאר רווק יותר מדאי זמן. לא להסתכל
דוקא בידוע לך שהחזן זה בקי בהלכה ומכוין
א) בסידור השתדלנו בס"ד לסייע למתפלל הנכבד להבין
הלכה אין מקדשים בטבעת שיש בה אבן טובה,
בודאי. כל מלה שלהם שקולה ומדודה. רק במהר"ם
כנראה שאתה חושב שהברנוס ויתר המלבושים שלבשו אבותינו
לכתחילה כדאי שכל אחד ינהג מנהג אבותיו. אבל
1. כיון שדין המגלה כמו הספר תורה בכל
בדרך כלל המנהל הוא נציג של האחראי (שהוא
1. התבשיל נאסר שהרי תבלין מתבשלים בכלי ראשון
רש"י כתב בזה הלשון: ספר עזרא. ספר שכתב
זכורני שראיתי שבבבלי דף א' היה הכריכה, ואחר
אמנם גברא רבה אמר מלתא, אך אחהמ"ר אין
לא להשאר רווק. למצוא אשה כשרה ולהתחתן מיד.
אינני זוכר מה היה מנהג תונס בזה. ובספר
זה לשון מרן בש"ע יו"ד (סימן רמ"ו סט"ו):
יפה שאלת, שים לב שכל אותיות השיניים מוצאן
ידידי! אשתך צודקת! גם שאתה עושה מצוה שאתה
לדעת הרמב"ם בהקדמה לפרק חלק תהיה זקנה וימותו
להרבות בתהלים ובתפלה וצדקה עבורה. (יש ספר של
הרבה פוסקים אוסרים בזה. וארחיב את הדברים, כידוע
אם אין היד סולדת בהם מותר. וכן אם
אכן אם נותנים את המעשר ראשון ללוי בפועל,
טוב להניחם בצנעא, משום דמיחזי כיוהרא במקום שאין
כלי נגישות