מאמרים
1) למה לא? 2) מותר, כיון שאינך צריך
כל ההוצאות הנצרכות להשגת הריוח מנכים מהריוח, וכן
מרן בש"ע אה"ע (סימן ו' סעיפים י"ז-י"ח) כתב:
לדעת הרמב"ם, כשהתחילה לראות מונה שבעת ימי נדות
נראה כוונת הרב אשל אברהם שהובא בכף החיים,
אין מזה כל ראיה, אחר שיתכן ומסתבר שמה
זה מנהג ידוע בתונס. ולדעת מר אבא זצ"ל
ידוע שרבו האוסרים על המתירים. ובזמננו שהפאה עשויה
כבר נהוג ענין זה, וראו כמה נסים בזה.
הדמיון נובע ששתי העדות שמרו על מסורת יהדות
א) דוקא בברית מילה שנעשית בבית כנסת כתבו
בספר עלי הדס, מנהגי תונס (הוצאה חדשה עמ'
אם הרופא יאמר שחייבים לשתות הכדורים ואי אפשר
אין לעשות כן כיון שצריך לברך "בפני" עשרה
מנהג זה הובא בשו"ת איש מצליח להגאון הקדוש
לעבוד בשבתות ובחגים בהבלעה, פירוש שעובד בכל ימי
מובא בשלחן ערוך חושן משפט (סימן רס"ח) שחצרו
בצירי זה שם תואר נסמך. בסגול זה פעל
כבר נשאל על כך נר המערב, הגאון רבי
הגר"ש משאש לא התיר לברך על ההלל ברוך
בחר מלעיל, וכן נתן מלעיל. מדין נסוג אחור.
אם היין מפוסטר, אין בעיה.
תוניסיה שם המדינה. תונס או תוניס שם עיר
1) דברים אלו הולכים לפי מנהג המקום. בג'רבא
1) לא מתאים בימינו 2) להגיע לדרגת הרמב"ם
כלי נגישות