מאמרים
א) מסתבר שהולכים אחר כוונת המתנדב. וכיון שחשבת
מותר ויש חולקים בזה. ועיין בן איש חי
רבינו ירוחם סובר שמי שהולך כל היום בלי
1. פירוש "ולמחרת" היינו הבוקר שיבוא ולא הכונה
כאשר המלה משה ("אל משה לאמר"), היא בטעם
1. אפשר לומר דרך שבח "שבח לאל" או
1) אסור ללכת ד' אמות (2 מטר) בלי
פאה נכרית של זמנינו שאנו מכירים בעווונת הרבים
כי הפלאטה יכולה לבשל לפחות כמו כירה שאינה
בודאי שהיה הבדל, ונשכח כמאתיים שנה אחר החורבן
יש דעות שאמירת שלום זהו בכלל אין שואלין
אם נעשה באופן אוטומטי הכל מותר. ואם נפסק
כתב מרן בחו"מ (סימן שנ"ט ס"ח): אסור לגזול
יש קונטרס קטן "בית החיים" שהוציא רבי שושן
יקרא מגדיל כמו שכתוב בתהילים, שהרי קורא תהילים
הנכון הוא כפי מה שהקב''ה רצה בבריאת העולם,
א) מותר לאב להתייחד עם בתו והאם עם
כנראה פשוט לשואל שלצורך הליכה בדרך וכדומה אין
ראשית, אשרייך שאת מחפשת את האמת, וב''ה שהתחלת
מקיים מצות עשה מן התורה, שכך שנינו במסכת
דעת מרן איש מצליח שיש להתפלל עם סיום
יש מנהג מפורסם לקבור את הערלה בחצר בית
בודאי שכך הדין, ואין חולק בזה. וכן שמעתי
יש הרבה יוצאים מן הכלל בנסוג אחור שלא
בנסיעה ברכב מותר כמו שכתב בשו"ת יביע אומר
כלי נגישות