מאמרים
1. פירוש "ולמחרת" היינו הבוקר שיבוא ולא הכונה
כאשר המלה משה ("אל משה לאמר"), היא בטעם
תמהתי על מה שטענת במכתבך הקודם שרוב הפוסקים
1) נכון שכך נהגו בג'רבא כמו שכתוב בספר
לדעת הגאון ר' בן ציון אבא שאול (בשו"ת
בודאי שהיה הבדל, ונשכח כמאתיים שנה אחר החורבן
יש דעות שאמירת שלום זהו בכלל אין שואלין
אם נעשה באופן אוטומטי הכל מותר. ואם נפסק
כתב מרן בחו"מ (סימן שנ"ט ס"ח): אסור לגזול
יש קונטרס קטן "בית החיים" שהוציא רבי שושן
יקרא מגדיל כמו שכתוב בתהילים, שהרי קורא תהילים
הנכון הוא כפי מה שהקב''ה רצה בבריאת העולם,
א) מותר לאב להתייחד עם בתו והאם עם
כנראה פשוט לשואל שלצורך הליכה בדרך וכדומה אין
ראשית, אשרייך שאת מחפשת את האמת, וב''ה שהתחלת
מקיים מצות עשה מן התורה, שכך שנינו במסכת
דעת מרן איש מצליח שיש להתפלל עם סיום
יש מנהג מפורסם לקבור את הערלה בחצר בית
בודאי שכך הדין, ואין חולק בזה. וכן שמעתי
יש הרבה יוצאים מן הכלל בנסוג אחור שלא
בנסיעה ברכב מותר כמו שכתב בשו"ת יביע אומר
האמת שאין מספיק זמן ומקום להסביר הכל, אבל
יש חילוק בין טעמי ההיתר, ההיתר בסימן של"ח
יש להתפלל לבורא עולם, ובד בבד לחפש רב
דרכי ת"ח מבוארים ברמב"ם הלכות דעות פ"ה ה"ח.
כלי נגישות