מאמרים
א) אזכרת השנה העיקרית היא בסוף י''ב חודש.
א) המנהג פשוט לברך פעמיים. וכן נוהג מרן
א) כרצונך. ב) אין איסור. ג) אנחנו קרובים
אין תשלומין למצוות שעבר זמנן. וכמאמר חז"ל עבר
מדברים שאינם עושים פירות, כגון הבית שדר בו
הגר"א הוכיח את דבריו מהתוספתא שכתוב שם יתגדל
רוב הנשים כיום אין להן וסת קבוע והדין
מותר שהציציות יגעו בבשר אבל מעל המכנסיים הפנימים
כתב באור זרוע חלק ב' (סימן ק"ז): וצריך
עיין למרן רבנו עובדיה יוסף שליט"א בספר טהרת
1-2) המנהג הזה מקורו אצל האשכנזים, ויסודתו בהררי
אם אפשר להשכים קום ולקרוא לפני התפלה הרבה
לדעתי בגלל שחיית עם אילן באיסור תקופה ארוכה
עיקר הקדושה היא הפסוקים קדוש ברוך וימלוך וכל
לא ברור מלשון השאלה אם הכסף שניתן בהתחלה
[שים לב! הרב שליט"א ענה על פי שאלת
אפשר להשתמש בתנור לשבת. אבל יש ליזהר בכמה
א) קוראים את הגמרא, אח''כ את רש''י, ומתבוננים
כל צרכי החג הם בגדר קמחא דפסחא, ובאמת
ודאי שעיקר הדין לדידן כדעת מרן להמתין ארבעה
עיין בשו"ת יבי"א (ח"ז חחו"מ סי' ו') שהעלה
אם רוצה לנתק מכשיר חשמלי מהשעון כדי לחסוך
יש תירוץ אחד שפעמים שהפסוק משנה מלשון המדבר
ביום ח' בניסן נשלמו אחד עשר חודש, וביום
א) אי אפשר לשליא בלא ולד. אולם אם
כלי נגישות