מאמרים
א) אם מבחינה חוקית אסור לאופנוע לעקוף, פטור
אם חברך מוכן לשלם הנה מה טוב. ואם
עיין בסנסן ליאיר (סימן ט') בתשובתו של מרן
שלש עצמות יש ביד הבהמה (הרגלים הקדמיות) התחתון
כנראה שאתה חושב שהברנוס ויתר המלבושים שלבשו אבותינו
על פי ההלכה אין אדם משים עצמו רשע
תחלק את שמות הנפטרים לשלשה, חלק אחד בראש
אם זה ביום והחלונות פתוחים באופן שנכנס לשם
1. יכול לגעור, אבל בעדינות למשל "לא יפה
צריך לומר מלרע ואין כאן דין נסוג אחור,
במיקסר אין בעיה של "בליעה", הבעיה שבו היא
יש כמה דברים שכך היה מנהג ג'רבא. והיות
אינני יודע. תשאל למחזירים בתשובה. כמדומני: 1) כשרות
כלל גדול בידינו בכל מקום שאי אפשר ללכת
תשים את החנוכיה בצד ימין של הנכנס אף
מקור ההלכה בטור סימן רצ"ה בשם הגאונים. וכ"כ
לגוון, כמו ויקרא שם המקום מסה ומריבה על
נכון שמנהג תונס וג'רבא ליפול על פניהם, אך
כך היה בביהכנ"ס ישן בתונס ע"ש קאיד נסים
בבית הכנסת
אדם שנעשה לו נס פרטי בודאי שחייב להודות
מותר, וכמו שמפורש בשו"ע (סי' שי"ט ס"ט) שמותר
בכל העולם למדו בדבריהם של מהרש"א ומהרש"ל, אשר
בשו"ת זכר אליהו טייב (הנדפס בקובץ "מגנזי חכמי
אילת דינה כחו"ל לענין שמטה (ויש מפרישים תרומות
כלי נגישות