מאמרים
כתבתי זה בהערות לשו"ת איש מצליח כרך ג'
אני לובש רק משבת לשבת. הקשירה כמו בטלית
אלה יוצאי דופן ויש לזה הסברים בדרש.
למה הארכת? כוונת מרן שליט"א שאין צורך לומר
א) בסידור השתדלנו בס"ד לסייע למתפלל הנכבד להבין
ראה בקונטרס שערי רחמים במאמר שנדפס בראש הקונטרס
תראה מה שכתבתי במבוא לספר ארים נסי גיטין
כנראה שאינו חושש לזה, והכף החיים עצמו סיים
בתונס וג'רבא לא היה מנהג כזה לברך הנשים
שמעתי ממרן שליט"א שאם יש אפשרות לטעות בקריאה
טעמו של הרב בגלל דעת הרמב"ם (בפרק ו'
זה סימן לגאולה קרובה.
להתיחס בכבוד.
א) המעמיד בעי"ן אינו גורם לשוא להיות נע
א. בדרך כלל ידך בלי יו"ד זה ביו"ד
בשאלה 131 כתוב שדעתו להתיישב אחר החתונה בארץ
לא אמרתי להתפשר רק להפגש ואולי ישכנע אותה
לענ"ד, זו טעות לעזוב את הישיבה על דבר
אם זה לא ישנה מערכות החשמל בפנים –
סגי בגימ"ל רפויה פירושה מספיק. סגי בגימ"ל דגושה
כך הוא בכל התנ"ך חוץ ממקומות בודדים כמו
לעניות דעתי אין ראיה כלל. די בכך ששתי
מותר ואינו רצוי. כך כתבו האחרונים.
יוצאי גאבס ושאר יצאי דרום טוניסיה נגררים במנהגיהם
בישיבה תוקעים. והגאון הקדוש איש מצליח לא תקע
כלי נגישות