מאמרים
מותר שהציציות יגעו בבשר אבל מעל המכנסיים הפנימים
כתב באור זרוע חלק ב' (סימן ק"ז): וצריך
עיין למרן רבנו עובדיה יוסף שליט"א בספר טהרת
1-2) המנהג הזה מקורו אצל האשכנזים, ויסודתו בהררי
אם אפשר להשכים קום ולקרוא לפני התפלה הרבה
לדעתי בגלל שחיית עם אילן באיסור תקופה ארוכה
עיקר הקדושה היא הפסוקים קדוש ברוך וימלוך וכל
לא ברור מלשון השאלה אם הכסף שניתן בהתחלה
1) מוה"ר הגר"מ הלוי זצ"ל כתב דבריו ע"פ
אפשר להשתמש בתנור לשבת. אבל יש ליזהר בכמה
א) קוראים את הגמרא, אח''כ את רש''י, ומתבוננים
כל צרכי החג הם בגדר קמחא דפסחא, ובאמת
ודאי שעיקר הדין לדידן כדעת מרן להמתין ארבעה
עיין בשו"ת יבי"א (ח"ז חחו"מ סי' ו') שהעלה
אם רוצה לנתק מכשיר חשמלי מהשעון כדי לחסוך
יש תירוץ אחד שפעמים שהפסוק משנה מלשון המדבר
ביום ח' בניסן נשלמו אחד עשר חודש, וביום
א) אי אפשר לשליא בלא ולד. אולם אם
אין הכוונה לומר שאם זה לא בתוך המכנסיים
1. אני מבין שבשעה שמניח תפילין של ראש
המסורת של עדת הבבלים באות דל"ת ותי"ו רפויות
1. אין לברך על אתרוג מורכב בכל ימי
מותר, אלא שצריך להזהר שאם מניח הרבה כבדים
לעבוד בשבתות ובחגים בהבלעה, פירוש שעובד בכל ימי
עצם הסברא של הרב קאפח טעונה בירור, שהרי
כלי נגישות