מאמרים
זו שפת פיוט מצומצמת כדרך השירים. הכוונה אם
אורך החצאית או השמלה היה עד כפות הרגלים.
הנני מעתיק תשובת מרן ראש הישיבה שליט"א במקור
מרן בש"ע אה"ע (סימן ו' סעיפים י"ז-י"ח) כתב:
גם בשבת יש מקום להקל היכן שאין לו
אמנם גברא רבה אמר מלתא, אך אחהמ"ר אין
נראה שפעולות אלו אסורות משום עובדין דחול, שהרי
היא מגבולות ארץ ישראל המבוטחת. אך לעת עתה
הנה בנדון שלך מעיקרא שאלה ליכא, דלא שייך
אעתיק לך מה שכתב מרן ראש הישיבה שליט"א
לכאורה נראה שאסור, שהרי אסור להדליק בשמן שריחו
נבואה אינה תכונה מולדת אלא תלויה בהכנת האדם
המקדש שלא במקום סעודה אין זה נחשב קידוש
אם היא מכוסה בנייר כסף עבה באופן שמתי
יש עניין לקרא את קריאת שמע שעל המיטה
הנוסח הקדום היה "לארצנו" כלומר מחוץ לארץ לארצנו
מה שכתבת שבכל הסידורים כתוב בלשון נקבה, אין
רצועות השחורות רק מצידן החיצון- כשרות הן לכל
כשהיא באה לארץ תעשה יום אחד כבני ארץ
בגיל 20 ובתנאי שיהיה בן-דעת ובשל לנישואין.
תחילה צריך לידע שהוא עוון חמור מאד, ועבר
יש ספר הנקרא "כוונת תהלים" שיצא לאור לפני
בחו"ל לא נהגו. פה בארץ ישראל כן. ע"פ
אסור להוסיף מים מיו"ט ראשון ליו"ט שני כשם
בטהרת הבית כתב להתיר רק אם אדם אחר
כלי נגישות