מאמרים
בשירת הים אין צריך לומר בלחש. מכיון שכל
על פי הפשט קדיש זה לא חובה כלל.
כתוב בתורתנו הקדושה "אך מעין ובור מקוה מים
דין זה כתבו מרן בבית יוסף (יורה דעה
א) לדעת רמזי הרוקח (פרשת נצבים) ותשב"ץ קטן
אם עיינתם בספר כף החיים להגר"ח פלאג'י, לא
גם בילקוט יוסף חלק ז' (עמוד תקל"ו סעיף
כבודם של אותם "חוגים מסויימים" במקומם מונח. וודאי
כן המנהג בג'רבא כמו שכתבו בספר נפש חיה
קדיש שקודם הודו, וקדיש בתרא שאומרים קודם עלינו
מה שידוע, זה מרן בבית יוסף אורח חיים
סוף סוף זה ערב חג, ובכל ערב חג
היה הבדל קטן בימי קדם ונשכח. עיין ברכי
1)כתב מרן ראש הישיבה שליט"א בקונטרס לאוקמי גירסא
1. הנידון בזה הוא האם מותר בכלל להכנס
קריאת התרגום בציבור נתקנה מעיקרא עבור עמי הארץ
ראה באורך בספר הקדוש עוד יוסף חי (הלכות)
גם האחרונים ככף החיים וכיוצא שהסכימו כמרן השולחן
לא כדאי לנו להתערב בנושא כואב זה. לעומת
בשעה שמוליכים ומחזירים את ספר התורה מן ההיכל
ההליכה לערכאות היא עון פלילי. וכבר פסק מרן
שייך גם בדגים (עיין בית יוסף סימן קא
אתה צודק. צריך לאומרו, וכך כתבנו גם בסידור
אף שיש אומרים שמנהגי אזכרה בין על אב
יש דרכים רבות, וגם אצל הספרדים לא נשתוו,
כלי נגישות